İkincisi, kahramanca hukuk anlayışıydı; tamamı sözcüklerin titizliğinden ibaretti (ki bunun en akıllı örneği Ulysses'ti), bu da Romalı hukukçuların "aequitas civilis" (medeni hak) ve bizim "devlet aklı" diye adlandırdığımız şeye işaret ediyordu; bu anlayışa göre, sınırlı fikirleri nedeniyle, sözcüklerle açıklanan her şeye ve her şeye doğal olarak sahip olma hakkının kendilerine ait olduğunu düşünüyorlardı; bu durum, sözcük ve duygu tartışmalarında, aklın kendi sözcüklerinde olduğunu inatla söyleyen köylülerde ve diğer zekâ geriliği olan insanlarda hâlâ gözlemlenebilir.